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科幻作家 郑重 博客

辽阔深邃的星空,壮丽秀美啊,寄托着我的多少梦想!

 
 
 

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执着于理想主义。以匹夫责任感服务宇宙苍生。发表人物传记、新闻故事、散文、杂文等百余篇。创作出版长篇科幻小说《太阳风行动》《太空英雄传奇》《飞向哈玛星》《东方生死恋》《千古奇谋》等,短篇小说《大海啸》《水战》《魔症》《行星风暴》《天坑之谜》《老牛师傅其人其事》《最近E星有点“晃”》《太空姻缘》等二百万字。《中国教育报》《北京青年报》《中央电视台》对其作过书评和介绍。撰写科幻影评书评近百篇。科幻小说《行星风暴》荣获2011年全球华语第二届科幻文学创作“星云奖”银奖。

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北大教授的言论本身就不科学   

2016-03-19 08:35:52|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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北大教授的言论本身就不科学 - 科幻作家  郑重 - 科幻作家  郑重  博客

 据报道,不久前在2016中信书院线上年会中,北京大学教授饶毅发表了题为《中国未来与科学的隐患》的演讲。

饶教授在演讲中指出,我们中华民族要证明自己是一个有智慧的民族,还有相当大的距离,首先需要说明的是,我国流行100多年的一种说法,中国古代有很好的科学传统,到明清后中国科学落后于西方,在他看来,这是一种误传。   

饶教授说:鸦片战争后,中国内忧外患,国人希望中国强大,于是提出古代行,现代不行,以便激励自己。这种说法后来经由外国人特别是英国的李约瑟出口转内销以后,对我们在心理上起了很大的安慰作用,还说中国的传统文化影响我们对自然和科学的认知云云。

笔者不禁愕然。如果按照这位饶教授的说法,那么不知道在中国传统文化教育下,我国古代的科技文化和科学家是怎样发展来的?是怎样产生的?

英国哲学家弗兰西斯·培根指出,印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了:第一种是在学术方面,第二种是在战事方面,第三种是在航行方面;并由此又引起难以数计的变化来:竟至任何教派、任何帝国、任何星辰对人类事务的影响都无过于这些机械性的发现了。

马克思也评论说:火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成了新教的工具,总的来说变成了科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。

新大陆的发现者哥伦布说道:指南针的使用,使我们发现了整个地球——中国人在许多方面值得心驰神往。

千百年来在中国传统文化指导下的中国,出现了蔡伦、张衡、张仲景、祖冲之、郦道元、贾思勰、孙思邈、毕升、沈括、郭守敬、李时珍、徐光启、裴秀、葛洪、僧一行、苏颂、王祯、宋应星、王清任、梅文鼎等一大批对世界文明做出了突出贡献的科学家,那么多的科学家又是怎么出现的?难道他们都信奉的是基督文化?是上帝和《圣经》?

古希腊时期的西方人,并不比百家争鸣时期的中国人更有科学素养,所以西方更有科学传统之说是不成立的,要说后来的西方科学的发展有着极其复杂的历史因素,不过中国对世界科学的贡献并不差于西方,这也是不争的事实——比如一个造纸术就使得人类拥有了记录科学知识的最佳载体,所以中国的四大发明绝不是吹牛皮的,确实对世界科学有着重大甚至是根本性的影响。

    再比如,几百年的古城防洪抗涝功能比现代化城市还好,兼顾蓄水用水等等多样功能,还可以人工湖景观,全部一体而成。现代那么多城市,没几个做到,都在努力探索这方面,我们几百年前就成功了。

中国古代四大发明是英国人李约瑟总结提出的,其中如铜壶滴漏张衡地动仪祖冲之圆周率等等均未计入,而导致屠呦呦获奖的中国中医药宝库也应该是中国人不断地从事科技进步活动积累的证明,中国人从古代至今从不缺乏科技进步活动——近代中国铁路创始人詹天佑的詹天佑挂钩至今还在为全世界服务,未知饶教授如何解释此种现象?

或许饶教授误解了李约瑟所说的科学,到底什么是科学?假如科学的内涵不清楚,简单地谈科学就会误入歧途!不同历史时间段的科学内涵都有不同,在同一历史时间段下才有比较的意义。特别是,科学具有历史积累性,假如不究历史积累性而简单谈科学,就成了张飞和岳飞的比较——张飞和岳飞不生活在一个历史时间段上,张飞和岳飞的比较就只能是“满天飞”。

在这里有必要再说明一下,什么是中国的传统文化?中国传统文化是以孔庄文化为核心的文明体系,千百年这是中华民族安生立命的精神血脉,也是中华民族自立于民族之林的文化和精神基础。请问饶教授,如果你只是皮毛之知,根本就没有理解传统文化是什么思想内涵,你不觉得自己的言论本身就是反科学的吗?

在心灵修为方面,中国传统文化追求心灵纯静,躬身自省,反求诸身,追求无我与忘我,返朴归真;在追求探索真理方面,儒家和道家提出格物、致知、修身、齐家治国平天下;在道德提升方面,孔庄文化探求人性的光辉,先做人后做事,世事洞明皆学问,人情练达即文章;在改造社会方面,孔庄文化提出穷则独善其身,达则兼济天下,由己而达人,既出世又入世。

中国传统文化于科技之昌明实有益而无害,君不见,日韩等东亚诸国,仰慕我中华文明而走向昌盛,现如今国人拜金,数典忘祖而变得虚妄,没有精神追求而只逐利忘义,没有天下兴亡匹夫有责的责任感,没有老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼的人本关怀,没有精神信念,却空谈科学,科学又有何用?科学又怎能发展?

东亚各国对起源于中国的传统文化更为尊重,更为继承,更为发展和完善,还有台湾、新加坡比大陆传承得更好,在过去一直是亚洲四小龙之一,科技与经济一直发达昌盛,这又怎么解释?

退一步讲,孔庄文化崇尚小规模自给自足,可以让广东和浙江产生更多私企小老板,解决更多就业问题,替国家分忧解难;同样是因为南方人民,历史上为了躲避战乱几次南迁,他们受北方少数民族同化较少,比北方人更能保持中华传统文化的根基,他们在政治、文化、经济上的成功实际上就是传统文化的成功。

笔者再一次请教这位饶教授:难道你从小没有读过古文?没有受过孔庄文化的熏陶和教育?你真的理解了孔子庄子思想吗?如果你是真正理解的,那么可知它并没有妨碍你研究自然科学,也没有决定性地阻碍了你个人的科学研究的发展过程!孔庄思想,并没有妨碍你成为北大教授,也并没有妨碍你研究生命科学并取得相当的成就!

没有孔庄文化的根底,没有博大精深的传统文化底蕴,所谓科学又是谁的科学?而科技之昌明实赖孔庄文化之繁盛,阻中国之科学进步者非中国传统文化也,实乃不懂孔庄真谛而虚言传统文化无用者,实属大谬不当也!

 

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